Komplot Memutar-Belit Kalimah-Kalimah Allah (Bah: 2)

Majoriti ummat Muslim akan takut untuk membaca tulisan buku ini kerana mereka sentiasa berfikir mereka sudah berada dilandasan yang betul dalam anutan “beragama Islam” – Suatu kepercayaan yang telah diwarisi mereka dari generasi ke generasi terdahulu dimana mereka ini sebenarnya telah dibelenggu secara berkesan sekali oleh pakar Agamawan Arab sebelum ini. Buku ini mengajak mereka berfikir kearah mencari sebab munasabah, dan kearah untuk bertanya melalui cara Bacaan/Al-Kitab itu sendiri. Merenung kembali akan tujuan kehidupan ini dan melihat keajaiban terhadap Penciptanya – malang sekali ummat Muslim hari ini telah dikucar-kacirkan dan hak mereka dirampas sedikit demi sedikit di hadapan mata mereka sendiri. Semua ini telah dilakukan oleh sama ada dari golongan yang berniat zalim terhadap mereka, atau pun dari golongan yang menawarkan perlindungan kepada mereka yang teraniaya dari kezaliman tersebut.

Ternyata, apa yang akan mereka dapatkan dari bacaan buku ini adalah sesuatu yang berlainan pandangan/idea mengenai Islam dari apa yang telah mereka akui. Penyelidikan ini berdasarkan risalah yang tidak boleh mereka nafikan ketulenannya – Al-Qur’an dalam bahasa aslinya bahasa Arab. Saya berdoa untuk mereka – agar tidak menjadi golongan yang digambarkan oleh Al-Qur’an menerusi Bacaan:-

“Sesungguhnya orang-orang yang tidak percaya, sama sahaja bagi mereka, sama ada kamu memberi amaran kepada mereka, atau tidak memberi amaran, mereka tetap tidak mempercayai. Allah meletakan penutup pada hati mereka, dan pada pendengaran mereka, dan pada penglihatan mereka, ada penudung; dan bagi mereka, azab yang besar (Al-Baqarah 2:6–7)”.

Penyelidikan ini mengancam kedudukan semua para sarjana keilmuan Islam dan para pemimpin penganutnya yang telah memperkenalkan pemujaan batu, fahaman jahiliyah, fahaman pelampau, dan fahaman pengganas atas nama Allah. Saya menjemput mereka untuk membuktikan kesalahan hujah saya berdasarkan petunjuk Al-Qur’an. Teriakan sekuat-kuatnya dengan mengatakan Aidid Safar telah silap atau menuduh dia telah menciptakan tafsiran baru terhadap Al-Qur’an tanpa membuktikannya dari Al-Kitab itu sendiri adalah sia-sia. Inilah tabiat utama dari kejahilan orang-orang yang mengaku berpengetahuan dalam perundangan Islam yang berfikir mereka boleh memperbodohkan semua ummat manusia.

Ummat Muslim yang ikhlas diseluruh dunia wajiblah sedar, Al-Kitab mengajar mereka menggunakan fitrah akal. ‘Allah meletakan sekatan petunjuk-Nya kepada mereka yang tidak mahu menggunakan akal untuk mempercayainya (Yunus 10:100)’. Oleh yang demikian, pakar Agamawan tiada ada kelebihan yang ada pada mereka dengan seorang Muslim yang lain. Mereka tidak akan mendapat pimpinan melainkan Allah memimpin mereka. Di atas segala Keadilan Allah menyatakan Dia lah yang menunjuki sesiapa sahaja yang Dia kehendaki – lelaki atau perempuan tanpa berpilih-pilih. Seseorang yang mendapat pimpinan bukanlah atas sebab pengetahuannya terhadap penguasaan bahasa – tetapi arif/bijak dan kuat menangani terhadap sesuatu secara munasabah. Bagaimanapun, orang-orang yang mengaku dirinya pakar termasuk kalangan orang-orang yang memperkenalkan ajaran salah terhadap kemuliaan Al-Qur’an yang penuh dengan mukjizat itu akan terus-menerus mengeksploitasi dan membohongi orang-orang yang tidak berdosa yang memerlukan bimbingan dari mereka. Bacaan Al-Kitab mengajar kita untuk menilai maklumat dan menggunakan fitrah akal kita setiap kali mendengar sesuatu perkara yang baru. Jangan menjadi seorang pengikut yang mengikut dengan membuta-tuli seperti contoh berikut:-

“Dan antara mereka ada yang mendengarkan kamu, sehingga, apabila mereka keluar daripada kamu, mereka berkata kepada orang-orang yang diberi pengetahuan, “Apakah yang dia katakan tadi?” Merekalah orang-orang yang pada hati mereka Allah meletakkan satu penutup, dan mereka mengikuti prasangka mereka sendiri (Muhammad 47:16)”.

Bacalah ayat di atas tadi sekali lagi dan fikirkanlah. Ia tidak mengenakan anda sesen pun untuk berfikir. Oleh itu, bacalah buku ini dengan minda yang terbuka – dan fikirlah dengan hati terbuka. Anda tidak keseorangan – agama-agama lain dan para sarjana/ilmuan mereka juga melakukan perhambaan minda yang serupa terhadap manusia yang tidak berdosa yang mengikuti mereka secara membuta-tuli termasuk Kristian, Yahudi, Hindu, Buddha, Sikh, Zoroastrians, Bahais, atau apa sahaja yang disebut sebagai agama tersusun-rancang.

Komplot Memutar-Belit Kalimah-Kalimah Allah (Bah: 1)

Senarai berikut menunjukkan 28 perkataan-perkataan penting (diantara banyak lagi perkataan-perkataan lain) dalam Al Quran yang telah sengaja diputurbelitkan oleh penjaja-penjaja agama untuk menyesuaikan kepercayaan dalam sistem agama Arab. Perkataan-perkataan ini apabila dibandingkan kegunaannya dengan ayat-ayat lain dalam Al Quran ianya akan jadi tidak konsisten - sedangkan Allah memberitahu kita ayat-ayatNya "konsisten". Perkataan-perkataan ini disertakan dengan terjemahan sebagaimana ianya sepatut difahami:-

1. Perkataan Arab 

2. Kecurangan Arab 

3. Maksud Asas

1. Islam 

2. Bertunduk-patuh 

3. Ketenteraman/Keamanan

1 Muslim 

2. Seseorang yang bertunduk-patuh 

3. Seseorang yang tenteram

1. Asra 

2. Perjalanan 

3. Memikat

1. Sol-la 

2. Sembahyang ritual 

3. Komit atau berkomited

1. Deen 

2. Agama 

3. Cara hidup yang sempurna

1. Bayta 

2. Rumah Allah 

3. Sistem

1. Bayti-ya 

2. Rumah Aku (Allah) 

3. Sistem Aku (Allah)

1. Baytal Harama 

2. Rumah suci Allah 

3. Landasan-landasan sistem

1. Baiti-ka-mu-harami 

2. Rumah suci Allah 

3. Landasan dlm sistem Kamu

1. maqam 

2. Tanda Tapak Kaki 

3. Kedudukan atau status atau taraf seseorang

1. mu-sol-lan 

2. Tempat sembahyang 

3. Seseorang yang berkomited

1. mu-sol-leen 

2. Orang-orang yang sembahyang 

3. Orang2 yang berkomited

1. Thor-iffin 

2. Mengelilingi rumah batu 

3. Orang ramai

1. A'kiffin 

2. Menumpu kerumah batu 

3. Menumpu kepada sistem Allah

1. Sujud 

2. Bersujud secara fisikal 

3. Merelakan diri

1. ruko' 

2. Bertunduk secara fisikal 

3. Sifat merendahkan diri

1. masajid 

2. Rumah untuk bersembahyang 

3. Dekri-dekri yang direlai

1. Masjidal-lah 

2. Rumah sembahyang Allah 

3. Dekri-dekri yg direlai Allah

1. Masa-jidil-harami 

2. Rumah sembahyang yang suci 

3. Landasan2 dekri Allah

1. Masa-jidil-lah 

2. Rumah sembahyang kepunyaan Allah 

3. Landasan2 dekri untuk Allah

1. Hurumun 

2. Pakaian seragam agama 

3. Larangan-larangan

1. ka'aba 

2. Rumah batu 

3. Buku Lali atau Bahagian kaki dibawah betis

1. hadya 

2. Korban binatang 

3. Petunjuk

1. qola-ida 

2. Kalongan untuk binatang 

3. Garisan undang2 memburu

1. u'mroh 

2. Melawat rumah batu diMekah 

3. Memberi nyawa/memajukan

1. Haji 

2. Lawatan agama tahunan 

3. Cabaran atau mengambil cabaran

1. Zakaa 

2. Bayaran untuk agama 

3. Membersih diri dari kejahatan

Pembacaan secara ringkas senarai diatas akan membuat seseorang itu tidak akan percaya apa yang dia lihat. Bagaimana deria perkataan-perkataan ini boleh dikorup sehingga ketahap ini tanpa disedari oleh sesiapa? Walaupun begitu, sekiranya kita membuat kajian asas dari Al Quran secara membandingkan perkataan-perkataan ini dengan ayat-ayat lain yang mengunakan perkatan-perkataan yang sama sudah pasti kita akan sedar maksud dan makna perkataan-perkataan ini telah sengaja diputar-belitkan, disalah-ertikan dan dipalsukan oleh penjaja-penjaja agama dengan tujuan untuk menakluk dan menguasai cara hidup untuk nafsu kepentingan diri dan berkuasa - secara terang-terang perbuatan mereka amatlah bertentangan dengan tujuan asal Allah dan persuruhnNya. Penyelidikan yang mudah bagi maksud-maksud yang berkaitan dengan perkataan-perkataan diatas dari Al Quran sepatutnya boleh memberi perangsang kepada mereka yang benar-benar mencari kebenaran untuk menjalankan satu kajian dari Al Quran secara peribadi dan tanpa merasa terikat - tanpa peduli pendapat-pendapat yang menguasai pemikiran masyarakat sekeliling. Apa yang penting, Al Quran adalah dokumen yang terpenting bagi setiap manusia yang percaya kepada Allah dan Hari kemudian dan bagi mereka yang mencari kebenaran.

Secara tidak langsung Al Quran menjemput orang-orang yang boleh berfikir untuk menjalankan tugas yang sama untuk merenung dan mengkajinya. Janji-janji ini diulang sebanyak empat kali dalam satu sura seperti berikut:

"Sesungguhnya Kami telah permudahkan Al Quran itu untuk pelajaran - maka adakah sesiapa yang memngambil peringatan?" (54:17,22,32 dqn 40)

Perkara yang nyata ialah penjaja-penjaja agama telah memutar belitkan empat ayat kunci dalam Al Quran untuk memperkuatkan apa yang mereka telah ada-adakan. Setelah membuat penukaran maksud sebenar kepada ayat-ayat ini, kesan dari tamparannya ialah - mereka terpaksa membuat beberapa perubahan kepada maksud ayat-ayat lain supaya ianya "dilihat" sebagai "kosisten". Sebaliknya hasil dari produk ini kita dapati satu bacaan Al Quran yang diturunkan oleh Allah yang telah dinodai oleh tangan-tangan manusia penuh dengan teka-teki yang bercanggah dan disalah anggap. Ternyata serangan seperti ini akhirnya telah membuktikan satu malapetaka. Bukti-bukti yang menyakitkan ini jelas dilihat dalam Surah 2:124-129 dimana lapan perkataan Arab telah diputarbelikan untuk menyesuaikan amalan-amalan ritual yang dikaitkan dengan Ibrahim - Surah 5:1-5 satu aturan tentang penjagaan pemeliharaan binatang buas telah di putarbelitkan untuk dijadikan satu acara amalan pagan - Surah 3:95-97 diterjemahkan sehingga ianya tidak boleh masuk akal - dan Surah 9:17-20 satu galakan Allah kepada hamba-hambaNya supaya mereka memakmurkan deenNya telah dijadikan sebagai satu amalan untuk melawat sebuah rumah batu ditengah-tengah padang pasir.

Saya menjemput pembaca-pembaca budiman untuk bersama-sama saya dalam satu perjalanan untuk kita bertemu dan mendedahkan komplot oleh penjaja-penjaja agama ini dengan mengunakan Al Quran semata-mata sebagai senjata rujukan kita. Dalam perjalanan ini kita harun ingat Al Quran adalah pemusnah yang paling hebat untuk membongkar sebarang kepalsuan yang telah diturunkan oleh Allah dimuka bumi ini bagi orang-orang yang "Benar".

Princip asas untuk kita meneruskan perjalanan ini ialah:-

Mesej-mesej Al Quran adalah "konsisten" - dengan kata lain setiap tajuk yang bincangkan didalamnya tidak akan bercanggah sepertimana yang dinyatakan:

"Apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran itu? Sekira ianya bukan dari Allah - sudah tentu mereka akan dapati banyak percanggahan." (4:82)

Teks Al Quran dalam bahasa Arab adalah satu bahasa Arab dari Allah bukannya bahasa dari mana-mana suku kaum Arab - dan Allah telah berjanji Dia akan menjaga apa yang diturunkanNya dalam Sura 15:9 maka teks ArabNya tidak akan dapat diubah oleh sesiapa yang cuba mengubahnya. Yang mampu dibuat oleh manusia hanyalah menterjemahkannya. Sebarang terjemahan dari bahasa Arab asal - kepada bahasa sekali pun - adalah teks-teks yang datang selain dari Allah - dan inilah yang dimaksudkan dalam ayat 4:82"sekiranya selain dari Allah sudah tentu mereka dapati banyak percanggahan". 

Allah telah menetapkan bahawa "Al Quran adalah "Hadith" atau "mesej" yang paling baik dan ianya saja yang "kosisten". Terdapat sebanyak 29 perkataan "Hadith" dalam Al Quran dan ayat-ayat berikut mematikan sebarang cadangan atau ide untuk kita guna dalam perjalanan kita untuk mendedahkan komplot penjaja-penjaja agama ini:

"Allah telah menurukan "Hadith" (hadith-sti) sebagai Kitab yang "kosistent".... (39:23)

"Maka kepada "Hadith" (Hadith-sin) manakah sesudah (Al Quran) ini mereka akan beriman."(77:50)

Kriteria kajian ini ialah untuk mencari makna kepada sesuatu perkataan yang curang apabila ianya dibandingkan dengan perkataan yang sama yang digunakan dalam ayat-ayat lain. Dalam lain kata, sebarang perbezaan maksud dari sumber-sumber lain selain dari Al Quran ditolak sama sekali samada tafsiran-tafsiran atau kamus-kamus Arab. Allah telah memberitahu kita "Al QuranNya mentafsir ayat-ayatNya sendiri":

"Dan tidaklah mereka datang kepada kamu dengan sebarang hujah - melainkan Kami akan kemukakan dengan kebenaran dan sebaik-baik tafsiran." (25:33)

Dalam Deen Allah Dia tidak memberi sebarang ruang atau tempat untuk pakar-pakar agama, institusi-institusi agama, pakar-pakar bahasa Quran, atau imam-imam, mullah-mullah atau jabatan-jabatan agama. Kesemua ini adalah rekaan manusia sendiri dan Allah tidak pernah memberi sebarang kuasa kepada sesiapa pun untuk menjaga DeenNya. Mengikut Al Quran orang-orang yang mengiktiraf kuasa-kuasa ini sebenarnya telah menjadikan kuasa-kuasa ini sebagai tuhan-tuhan mereka:

"Mereka telah menjadikan pakar-pakar agama (Habr) dan imam-imam (ruh-ba-naa) mereka sebagai tuhan disisi Allah". (9:31)

Tiada siapa yang boleh membuat pengakuan merekalah yang mempunyai kuasa untuk mengajar, menterjemah dengan tepat atau menjelaskan mesej Al Quran kepada sesiapa.

"Yang amat Pemurah, Dia sajalah yang mengajar Al Quran - dan Dialah mencipta manusia - dan Dia sajalah yang mengajar dan menjelas." (55:1-3)

Hanya Allah sahaja yang boleh menjelaskan Al Quran - dan Muhammad sendiri telah diberitahu:-

"Janganlah kamu mengerakkan lidah kamu untuk segera menguasainya. Sesungguhnya ats Kami lah mengumpulkannya dan membacakannya - Maka apabila Kami telah membacanya - maka ikutilah bacaannya - Kemudian sesungguhnya atas Kami lah untuk menjelaskannya." (75:16-18)

Disebabkan kajian ini bedasarkan dari Al Quran semata-mata, dengan itu pengkritik-pengkritik dijemput untuk memberi hujah-hujah mereka dengan mengunakan kaedah-kaedah yang sama - dengan cara bersandar daripada teks-teks Arab yang tidak ada sebarang kecacatan atau kebengkokan:-

"Al Quran dalam bahasa Arab tanpa mempunyai sebarang kebengkokan supaya mereka berprihatin." (39:28)

bersambung di bahagian kedua ............

Tiada "muhammad" dalam Al Quran

By Saim Bakar

Even the proper noun “muhammad” is not in the Quran

Yes it is true. The proper noun ‘muhammad’ is not found written in the Quran. This means the Quran does not recognise ‘muhammad’ as the name of the Prophet of Islam. This is a very big claim but as usual it is easy to prove this point from the Quran.

First here is a simple lesson in arabic. In arabic all proper nouns are prefixed with ‘al’. So in arabic it should be al-muhammad. But there is no ‘al muhammad’ in the Quran. In arabic a proper noun is called an isme ma’rifah. When it is NOT a proper noun, without any prefix “al” then it becomes a simple noun. In arabic a simple noun is known as a nakirah.

But here is the catch : there is no mention of a simple noun ‘muhammad’ in the Quran either. What is found written in the Quran are the adjectives “muhammadoon”, “muhammadeen” and “ahmadoo”. These are all adjectives in the arabic language and are definitely not proper nouns (isme ma’rifah) nor simple nouns (nakirah).

“Muhammadoon” and “muhammaddeen” are adjectives meaning a ‘praiseworthy person’. Similarly ‘ahmadoo’ is an adjective meaning someone ‘who shall be praised’. We will relook all these five verses shortly to see how these adjectives fit perfectly into the context and meaning of these five verses.

How did I stumble upon this? The four verses in the Quran where the scholars misinterpret and mistranslate the adjectives “muhammadoon” and ‘muhammadeen” to become the proper noun ‘muhammad’ are 3:144, 33;40, 48:29 and 47:2. The scholars are being dishonest.

The fifth verse which the scholars misinterpret and mistranslate is 61:6 where the adjective ‘ahmadoo’ is twisted around to become the noun ‘ahmad’. Then they twist the meaning once more by saying that this imaginary noun ‘ahmad’ also refers to ‘muhammad’. So first they magically invent the nouns ‘ahmad’ and ‘muhammad’ from thin air and then say that these created nouns are interchangeable. This is just more dishonesty. The verse 61:6 only mentions the adjective “ahmadoo.”

After undertaking such linguistic gymnastics the scholars say that the Quran has five references to the Prophet’s name. There is no such thing. There are only five different mentions of the adjectives “muhammadoon”, “muhammadeen” and “ahmadoo”.

When I studied the Quran, minus any preconceived notions or prejudices, I realised there was something not right with the traditional understanding of the following verse in the Quran.

33:40 Ma kana muhammadoon abaa’a ahadin min rijaali-kum wa laakin rasoolul laahi wa khaatama al nabiy-yeena wa kaanallaahu bi kulli shay-in aaleeman

Here is the traditional translation by A Yusuf Ali:

33:40 Muhammad is not the father of any of your men (sons), but (he is) the Messenger of Allah, and the Seal of the Prophets: and Allah has full knowledge of all things.

The first question that popped into my head was why would God NOT make the Prophet the father of any sons? Why deny the Prophet the joy of being the father of sons?

Then the scholars say that the Prophet did have one son – Ibrahim – who died as an infant. Even if this story was true, it simply means that this verse in the Quran has been disproven – it becomes a historically false statement because at a point in time in history, the Prophet did have a son.

If the scholars retort that the verse was revealed after the baby Ibrahim had died, it raises even more doubt. Surely God knew he would be revealing this verse at some point in history. So was God condemning the baby Ibrahim to an early death just so that this verse would stand? Asides from trying to potray God as very cruel, it is also illogical.

Then I realised that there was no proper noun ‘muhammad’ in this verse at all. ‘Muhammadoon’ is an adjective which means ‘praiseworthy’. Only then the true meaning of the verse fell into place:

33:40 It is not praiseworthy to be the father of sons from among you, but it is so to be the Messenger of God, and to be the last of the Prophets: and God has full knowledge of all things.

Obviously this verse addresses a culture which prefers sons over daughters. Not only Arab but Chinese, Indian and other cultures have a distinct preference for sons over daughters. This verse seeks to correct this misconception. It is not praiseworthy to have sons over daughters. The meaning of this verse then fully tallied with other verses in the Quran which chastises the wicked custom of burying female infants alive. Here are the verses:

81:8 And when the female (infant) buried alive shall be questioned.
81: 9 For what sin she was killed?

So it is not praiseworthy to prefer sons over daughters.

Once I realised this simple truth, the three other verses that mention “muhammadoon” and “muhammadeen” fell into place too.

3:144 : Wa maa muhammadoon illa rasoolun qad khaa-lat min qablihi al rasoolu afaa-in maata au qutila in qalabtum ala iqaa bikum waman yan qalib ala aqi bayhi fa lan yadurra Allaaha shay-an wa sayaj-zee Allahu al shakireena.

Here is the traditional translation by A Yusuf Ali:

3:144 Muhammad is no more than a messenger: Many were the messengers that passed away before him. If he died or were slain, will ye then turn back on your heels? If any did turn back on his heels, not the least harm will he do to God; but god (on the other hand) will swiftly reward those who (serve Him) with gratitude.

Here is the more accurate translation:

3:144 There is no (bigger) praiseworthiness than to be a messenger: Many were the messengers that passed away before him. If he died or were slain, will ye then turn back on your heels? If any did turn back on his heels, not the least harm will he do to God; and God will swiftly reward those who (serve Him) with gratitude.

And here is 48:29

48:29 Muhammadun rasoolullaahi wallatheena ma’ahu ashaddoo ala alkuffari ruhmaai baynahum tarahum rukka’an sujjadan yabtaghoona fadlan minallaahi wa ridwaanan seemahum fee wujoohihim min athaari as sujoodi thaalika mathaaluhum fee al tawraati wamathaaluhum fee al-injeeli kazara akhraja shataa-hu faazarahu faistaghlatha faistawa ala sooqihi yu aajibi al zura’a li yagheetha bihim al kuffaara wa’adallaahu allatheena aamanoo wa’amiloos saalihaati minhum maghfiratan wa ajran atheeman

Again here is Yusuf Ali’s translation:
48:29 Muhammad is the messenger of Allah; and those who are with him are strong against Unbelievers, (but) compassionate amongst each other. Thou wilt see them bow and prostrate themselves (in prayer), seeking Grace from Allah and (His) Good Pleasure. On their faces are their marks, (being) the traces of their prostration. This is their similitude in the Taurat; and their similitude in the Gospel is: like a seed which sends forth its blade, then makes it strong; it then becomes thick, and it stands on its own stem, (filling) the sowers with wonder and delight. As a result, it fills the Unbelievers with rage at them. Allah has promised those among them who believe and do righteous deeds forgiveness, and a great Reward

Rephrasing just the beginning of this verse, it sounds like this:

48:29 It is praiseworthy indeed to be the messenger of God...

This tallies exactly with verse 3:144 above. Here is the last one which mentions ‘muhammadeen’

47:2 Wal-lathee na amanoo wa’aamiloos saalihaati wa amanoo bimaa nuzzila ala muhammadeen wahuwa al haqqu min rabbihim kaffara anhum sayyi-aa tihim waslaha balaahum

Yusuf Ali translates it as :

47:2 But those who believe and work deeds of righteousness, and believe in the (Revelation) sent down to Muhammad - for it is the Truth from their Lord,- He will remove from them their ills and improve their condition.

The more acccurate translation is : And those who believe and work righteousness and believe in what was sent down upon praiseworthiness – and it is the truth from their Lord – He will remove from them their ills and improve their condition.

Finally lets look at the adjective “ahmadu” which is mentioned in 61:6 and which meaning has been twisted to become a noun ‘ahmad’.

61:6 Wa-ith qaala eesa ibnu maryama ya banee isra-eela innee rasoolul laahi ilaykum musaddiqan lima bayna yadayya min al tawraati wamubashiran bi rasoolin ya’tee min ba’dee ismuhu ahmadu falamma jaa ahum bil bayyinaati qaloo haatha sihrun mubeenun

Here is A Yusuf Ali’s translation :

61:6 And remember, Jesus, the son of Mary, said: "O Children of Israel! I am the messenger of Allah (sent) to you, confirming the Law (which came) before me, and giving Glad Tidings of a Messenger to come after me, whose name shall be Ahmad." But when he came to them with Clear Signs, they said, "this is evident sorcery!

Here first I would like to show you two other translations of this verse by Muhammad Marmaduke Pickthall and Rashad Khalifa.

Muhammad Marmaduke Pickthall : And when Jesus son of Mary said: O Children of Israel! Lo! I am the messenger of Allah unto you, confirming that which was (revealed) before me in the Torah, and bringing good tidings of a messenger who cometh after me, whose name is the Praised One. Yet when he hath come unto them with clear proofs, they say: This is mere magic.

Rashad Khalifa : Recall that Jesus, son of Mary, said, "O Children of Israel, I am GOD's messenger to you, confirming the Torah and bringing good news of a messenger to come after me whose name will be even more praised." Then, when he showed them the clear proofs, they said, "This is profound magic."

Please note that both Pickthall and Khalifa do not use any noun form “ahmad” – because they both acknowledge that it is not a noun. They stick to the adjective ‘ahmadu’.

Then in 2009 Professor Muhammad Sven Kalisch, a native German born Muslim and a professor of Islamic studies at the University of Munster in Germany made a statement that was quite startling to many people. Professor Kalisch said that there was no evidence to support the existence of a historical “Prophet Muhammad”. I did smile when I first read this. Here is an English translation of an extract from Professor Kalisch’s paper.

Up to some time ago I was convinced that Muhammad was a historical figure. Although I always based my thinking on the assumption that the Islamic historical narrative regarding Muhammad was very unreliable, I had no doubts that at least the basic lines of his biography were historically correct.

I have now moved away from this position and will soon publish a book in which I will, among other things, comment on this question and explain my arguments in more detail. This essay is only a short summary of my most important arguments. It also deals with the question of what implications historical-critical research has for the Islamic theory and how I deal with my research results as a theologian.

With regard to the historical existence of Muhammad ... I consider my position simply as a continuation of the most recent research results. It appears so spectacular only because it has been said by a Muslim ... Most Western scientists turn down such an hypotheses out of respect for Islam or because they are afraid of the reactions of their Muslim friends or because they think it is speculative nonsense.

The word "respect" sounds wonderful but it is completely inappropriate here because one really refers to the opposite. Whoever thinks that Muslims can't deal with facts puts Muslims on the same level as small children who can't think and decide for themselves and whose illusions of Santa Claus or the Easter Bunny one doesn't want to destroy.

Whoever really bases his thoughts on the equality of all human beings must expect the same intellectual performance. Really treating Muslims with respect would imply that they are strong enough to deal with their religion on the basis of our modern level of knowledge. "Islamophobes" think we Muslims are barbarians, the "kind-hearted" take us for "noble savages"... The result is the same: Muslims are seen as different from the rest of the world -- they either belong in a "petting zoo" or in cages for wild animals, but by all means they belong in a zoo.

The final argument is even more awful because it can only be described as cowardly. Religious fundamentalists are spreading out (not only Islamic fundamentalist) and freedom of thought must be defended no matter what. There must not be any compromise on this otherwise we set the track for a retreat into the Middle Ages and this can happen much faster than many people think.

My position with regard to the historical existence of Muhammad is that I believe neither his existence nor his non-existence can be proven. I, however, lean towards the non-existence but I don't think it can be proven. It is my impression that, unless there are some sensational archeological discoveries -- an Islamic "Qumran" or "Nag Hammadi" -- the question of Muhammad's existence will probably never be finally clarified.

Some people have said that by denying the name ‘Muhammad’ I am denying the very existence itself of a Prophet of Islam. I beg to differ. There was a Messenger or Rasool sent to us who was also a Prophet or Nabi. He was no doubt an Arab because he delivered to us the Quran which is in Arabic. We therefore cannot deny that God did send a Messenger. But his name was not Muhammad – at least not in the Quran.

Is the identity of the Messenger important? Lets listen to the Quran (4:163-166)

4:163 We have inspired you, as we inspired Noah and the prophets after him. And we inspired Abraham, Ismail, Isaac, Jacob, the Patriarchs, Jesus, Job, Jonah, Aaron, and Solomon. And we gave David the Psalms.

4:164 Messengers we have told you about, and messengers we never told you about. And GOD spoke to Moses directly.

4:165 Messengers to deliver good news, as well as warnings. Thus, the people will have no excuse when they face GOD, after all these messengers have come to them. GOD is Almighty, Most Wise.

4:166 But GOD bears witness concerning what He has revealed to you; He has revealed it with His knowledge. And the angels bear witness as well, but GOD suffices as witness

God lists many Messengers or Rasools who were despatched to mankind. Noah, Abraham, Ismail, Jacob, Jesus were just some of them. But in 4:164 above, God says that there were also other messengers “we have told you about, and messengers we never told you about.”

So the exact history and identities of all the Messengers is not important. What is really important is the content of the message which the Messengers brought. This is made clear in 4:165 and 4:166 above. “Thus, the people will have no excuse when they face GOD, after all these messengers have come to them. GOD is Almighty, Most Wise”.

Whether we know the Messenger’s identity or not, the message has been delivered. We, the people have no more excuse. And all the Messengers from Abraham, Moses right down to the last Messenger have delieverd the same message. Here is the Quran:

87:18 Surely this was also recorded in the earlier books.

87:19 The books of Abraham and Moses.

So the teachings of the Quran are exactly the same as what was revealed to Abraham and Moses. This is simple logic – the same God cannot be teaching different things to different people. The Message is certainly more important than the messenger.